宫氏楹联典故

gong

四言通用联
　　源自周代；

　　望出太原：全联典指宫氏的源流和郡望。

　　悲残虞腊；

　　荣誉滇声：上联典指春秋时期虞国的大夫宫之奇，晋献公曾派人以良马和璧做礼物送给虞君，借道虞国去攻打虢国，他上谏劝阻，但虞君不听。三年后，晋国又向虞国借道攻打虢国，他以“辅车相依，唇亡齿寒”劝谏，虞君仍不听，他便率领族人逃奔曹国，并说：“虞不腊矣！（不能在十二月祭祀祖先，即灭亡）”三个月后，晋灭虢国，回师时顺道灭了虞国。下联典指清朝时期的高密人宫尔劝，字九叙，晚年号怡云。康熙年间举人，由知县官至云南布政使，始终在滇做官，所到之处，都有政绩。著有《南溟集》。

　　悲残虞腊；

　　敬献神书：上联典指春秋时期虞国的大夫宫之奇事典，《左传》：“宫之奇曰：‘虞不腊矣’。”晋假道于虞以伐虢，宫之奇谏，不听，知其必亡，故曰不腊。下联典指东汉朝时期的宫崇，顺帝时进献神书一百七十卷。
五言通用联
　　海陵一画士；

　　江上两诗人：上联典指清朝时期的女画家宫畹兰，海陵人。能诗、工画墨梅，雪叶风枝，翛然有偃蹇瑶台之思。见《妇人集》。下联典指清朝时期的诗画家宫国苞。号霜桥，泰州人。善写兰竹，工诗，与丹徒张石帆称“江上两诗人”。

　　七言通用联：

　　尔劝南溟光滇境；

　　紫阳世说焕泰州：上联典指清朝时期的云南布政使宫尔劝，字九叙，高密人。康熙举人。始终服官滇南，所至有声绩。有《南溟集》。下联典指明崇祯年间的进士宫伟鏐，字紫阳，泰州人。官翰林。有《庭间州世说》。所记皆闻于训之泰州杂事。
八言以上通用联
　　唇亡齿寒，名言留誉；

　　出俸赈灾，立石颂德：上联典指春秋时期虞国的大夫宫之奇，一作宫奇，晋献公九年，晋以良马和璧向虞假道攻虢，虞君应允，他劝谏不听。后三年，又假道，他用“唇亡齿寒”历谏，虞君又不听。后晋灭虢，虞也被袭灭。下联典指元朝时期的东阿令宫钦，字子敬，东莱人。遇岁大饥，出俸币为倡，富民和之，全活甚众。既去官，吏民追思，立石颂德。

　　经济才优，雩都载道称颂；

　　抚宇恩溥，鱼台阖邑挽留：上联典指明朝时期的良吏宫好礼，莒州人。明洪武中期以人材知雩都县，长于干济。下联典指明朝时期的良吏宫好礼，官至鱼台令，慈惠爱民。离任时，阖邑百姓挽留。
典故、趣事
　　唇亡齿寒：源于《左传·僖公五年》。公元658年，晋国准备攻打虢国，可是要途经虞国，又不知虞国是否让晋国经过他的国土。大夫荀旬息献计说：“如果把美玉宝马送给虞国国君，他一定会答应借路的。”晋献公就采纳此计。虞国的贤臣宫之奇劝国君不要借路给晋国，否则大祸就会降临到虞国的头上，虞国和虢国的关系就像车子和车旁的夹板一样紧密。车子要依靠夹板，夹板也要依靠车子，否则就不稳固，谚语说'唇亡齿寒'，如果嘴唇都没有了，牙齿就会感到寒冷。今天虢国之所以没有被灭掉，依靠的是我们虞国；虞国之所以没有被灭掉，是虢国，如果我们借路给晋国去打虢国，那么虢国如果在早上灭亡，虞国就会在当天晚上被消灭。所以，千万不能借路珍晋国啊！”虞公却贪图晋国送来的美玉宝马，不听宫之奇的忠告，把路借给了晋国。于是晋国派荀息带兵借道虞国去攻打虢国。晋国把虢国灭了之后，回来时顺便把虞国也消灭了，收回了美玉宝马。后来，人们用“唇亡齿寒”来比喻关系十分密切，休戚相关。